El tiempo: Límite y Exterioridad en Hegel y Levinas

Resumen

En el presente trabajo, siguiendo a Levinas, ensayamos una vía de escape al sistema hegeliano para de-limitar, paradójicamente, una esfera de ‘fenomenicidad acontecial’ que permita salvar a ciertos fenómenos de la indiscreción hegeliana. Levinas toma conciencia del carácter problemático de la tematización de todo acontecimiento que se postule como un más allá del ser: no es posible explicitar ‘lo más allá’ con conceptos que refieren aun a la lógica ontológica, pues dichos conceptos terminarían arrastrando todo ‘más allá’ a la interioridad de la totalidad. La filosofía de Levinas, que intenta escapar del ámbito del ser -y de la filosofía heideggeriana-, logra su más apropiada expresión en Totalité et Infini y en Autrement qu’être ou au-delà de l’essence, donde explicita la tensión existente entre el Decir y lo dicho, entre Diacronía y sincronía. Nuestra hipótesis es que la posibilidad de salida de la inmanencia ontológica sólo se vuelve factible mediante la comprensión del tiempo como diacronía, ya que es el tiempo el que posibilita el pasaje de una dimensión ontológica a una metafísica, y por tanto lo que permite una exposición de una alteridad no reducible a Mismidad.